Description of Pilgrimage (Article - Chinese)

我很高兴与您分享这个： 📄 正朝的形式 (中文) 📝 正朝的形式 ] 中文 [ صفة الحج [باللغة الصينية ] 作者：穆罕默德·本·伊布拉欣·本·阿布杜拉·艾勒图外洁利 تأليف: محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري 翻译：艾布阿布杜拉·艾哈默德·本·阿布杜拉·穆士奎 ترجمة: أبو عبد الله أحمد بن عبد الله الصيني 校正: 李清霞 مراجعة: لي تشنغ شيآ 沙特利雅得莱布宣传指导合作办公室 المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض 2011 - 1432 正朝的形式 صفة الحج F-正朝的形式：就是使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）所阐明的、并以此命令他的弟子们（愿主喜悦他们）的。 F-按照圣行，在伊历十二月八号的太阳偏西之前，麦加的开戒者或麦加的居民当洗大净、清理卫生、擦香，从其住地为正朝而受戒，并为受戒而举意：“主啊！为响应您的号召我来做正朝 لَبّيْكَ حَجّاً —— ”。至于连朝者与单朝者，当受戒到宰牲节的打大石柱之后才能开戒。 F-所有朝觐的人都应当在太阳偏西之前念着应召词前往米纳山，如果方便，朝觐者在米纳当与伊玛目一起参加集体礼拜——晌礼、晡礼、昏礼、宵礼和晨礼，短礼而不聚礼；如果不方便，朝觐者可以在自己所处的地方礼拜，短礼而不聚礼，那一夜当夜宿米纳。 F-当九号（即：阿拉法特日）的太阳升起之后，朝觐者当念着应召词和大赞词离开米纳前往阿拉法特，进驻奈姆尔至太阳偏西，奈姆尔只是接近阿拉法特的一个地方，它并不属于其境内。 F-阿拉法特的界限： 东至群山环绕的阿拉法特广场，西至欧尔奈山谷，北至沃随古山谷和欧尔奈山谷相交处，南至奈姆尔清真寺南大约一公里半处。 F-当太阳偏西之后，朝觐者当从阿拉法特的清真寺方向进入阿拉法特之首，在那里有欧尔奈腹地。伊玛目开始在清真寺内为人们演讲，然后宣礼员为晌礼拜而念宣礼词，和成拜词，伊玛目带着众人礼晌礼和晡礼拜，两拜两拜地礼，聚礼并短礼。以一个宣礼词和两个成拜词把它俩提前聚礼。如果无能为力，可以与自己的同伴们一起在住地集体礼这两拜，如上所述，聚礼并短礼。 F-按照圣行，他在礼拜之后应去阿拉法特，在被称之为阿拉法特的山下停留，使其在他与朝向之间，面对朝向，步行山在自己的面前。 F-停留在山下的石影跟前，谦恭地、卑躬屈膝地记念真主，向真主祈求、求饶恕。举起双手向真主祈求，念应召词，赞主清净。他可以停留在乘骑上，或坐在地上，或站着，或走着，最好者是对真主最谦恭者，心临其境者。 F-根据《古兰经》和正确的《圣训》中提到的祷词多多地向真主祈求，多多地向真主求饶恕、忏悔、赞主至大、赞主清净、赞美伟大尊严的真主，祝福先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安），体现了众生需要伟大尊严的真主，坚持不断地向真主祈求，不要嫌应答的慢，应持之以恒地记念真主，向他祈求，直至太阳没落。 F-如果无法在阿拉法特山的岩石附近停留，可以在其境内的任何地方停留——无论是其住地或者是其它的地方，因为在阿拉法特所有的地方都可以停留，欧尔奈腹地例外。 F-阿拉法特停留的时间： 从阿拉法特日的太阳偏西后开始，直至太阳没落，停留的时间可以一直延续到伊历十二月十日的黎明。如果在太阳偏西之前或者是在阿拉法特的夜晚进驻阿拉法特，都是许可的，但按照圣行是在太阳偏西之后进驻阿拉法特。谁停留了一夜，即使是一会也可以。停留的意思：就是逗留在乘骑上或者是在地面上，而非在双脚上逗留。谁白天停住在阿拉法特，然后在太阳没落前就离开了，那么，他确已放弃了嘉义的事情，其朝觐是正确的，不需要拿罚赎宰牲。 عن عُرْوَةَ بن مُضَرِّسٍ رَضِيَ الله عَنْـهُ أنَّـهُ أدْرَكَ النَّبِيَّبالمزدلفة حين خرج لصلاة الفجر... فقالَ لَـهُ النَّبِيُّ : «مَنْ شَهِدَ صَلاتَنَا هذِهِ وَوَقَفَ مَعنا حتَّى نَدْفَعَ وَقَد وَقَفَ بِعَرفَةَ قَبْلَ ذلكَ ليْلَا أو نَـهاراً فَقدْ أتمَّ حَجَّهُ وَقَضى تَفَثَهُ» . أخرجه أبو داود والترمذي. 欧尔沃图·本·穆缎笠斯（愿主喜悦他）的传述，他在穆兹代里发见到先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安），当时正赶上穆圣出来礼晨礼拜……。先知（愿主赐福之，并使其平安）对他说： “谁赶上我们所礼的这番拜功，并且确已在这番拜前的夜晚或白天与我们一同在阿拉法特停住，直至我们离开，那么，他确已完成了自己的朝觐，确已涤除自己的污垢。” [①] F-当太阳没落之后，朝觐者当威严肃穆地、平静地念着应召词离开阿拉法特前往穆兹代里法，人们不要相互拥挤，也不要与乘骑互相抢道，如果发现有空场，可以迅速前进。当到达穆兹代里发后，在那儿以一个宣礼词和两个成拜词聚礼推迟的三拜昏礼和两拜宵礼，并且夜宿穆兹代里发、礼夜间拜和威特尔。 F-黎明前，当晨礼拜的时间进入后，朝觐者应在穆兹代里发礼晨礼拜及其两拜圣行；晨礼之后应去禁标处（即：现在的穆兹代里发清真寺），站在那里，面对朝向，记念清高的真主，赞颂他，赞他清净，赞他至大，念应召词，乘骑或者是站在地上向真主祈祷，直至严肃地离开： (ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ...) [البقرة/ 198 ]. 【 [198] 你们从阿赖法特结队而行的时候，当在禁寺附近记念真主，你们当记念他……。】 [②] F-如果无法到于禁标附近，穆兹代里发所有的山区都属于祈祷的场所，他可以在自己所处的地方面对天房向真主祈求。 当月亮没落或过了半夜之后，允许老弱体衰的有故男女以及他们的陪同者离开穆兹代里发前往米纳，当抵达米纳之后，他们可以去打大石柱。 F-朝觐者在太阳升起之前应平静地从穆兹代理法前往米纳，当到达穆兹代理法和米纳之间的“疲惫谷” [③] 时，无论乘骑者或步行者，都当根据其打石柱的能力快速前进。 在米纳的打石场跟前，或者是在去打石场的路上拣七颗小石子，也允许从穆兹代理法拿着石子去打石场。在去的路上当念着应召词和大赞词，当打石柱时，停止念应召词。 F-当到达大石柱（即：从米娜方向的最后一个石柱）时，在太阳升起之后用七颗小石子打“阿格白”石柱。使米纳在自己的右边，麦加在左边，抬起右手投石，每一次打一颗小石子，同时念“真主至大—— الله أَكْبَر ُ ”。 按照圣行所投掷石子的大小应在豌豆与弹丸之间，犹如从指间抛出，不允许投掷过大的石子，更不允许抛投石子之外的其它东西，如软底鞋、凉鞋、珠宝、矿石等等；无论是打石、还是其它的功课，都不允许伤害穆斯林大众，也不要拥挤。 F-投石之后，享受朝者与连朝者开始宰牲，宰牲时当说：“ باسم الله والله أَكْبَرُ، اللهم تقبل مني ——凭着真主的尊名，真主至大，主啊！求您接受我的献牲吧！” 艾奈斯（愿主喜悦他）的传述，他说： عن أنس رضي الله عنه قال: ضَحَّى النَّبِيُّ : بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا. متفق عليه. “先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）亲自宰了两只俊美的 [④] 、双角的绵羊，他念泰斯米和大赞词，并把自己的脚放在它俩的旁边。” [⑤] 按照圣行，献牲的肉中一份自己吃，喝肉汤；一份供给穷人；他可以从中带一份回家乡。 F-宰牲之后，如果是男子，应当剃光头或剪短头发，剃光头最好。按照圣行，剃头者当从右边开始剃头，至于女人开戒时,从其发梢剪去一指端即可。 艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说： عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله: «اللَّـهُـمَّ اغْفِرْ لِلْـمُـحَلِّقِينَ» قالوا: يا رسول الله وللمقصرين؟ قال: «اللَّـهُـمَّ اغْفِرْ لِلْـمُـحَلِّقِينَ» قالوا: يا رسول الله وللمقصرين؟ قال: «اللَّـهُـمَّ اغْفِرْ لِلْـمُـحَلِّقِينَ» قالوا: يا رسول الله وللمقصرين؟ قال: «وَلِلْـمُقَصِّرِينَ» . متفق عليه. 主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说： “主啊！求您饶恕剃光头的人们吧！” 他们（众圣门弟子）问： “主的使者啊！饶恕剪短头发的人们吗？” 使者说： “主啊！求您饶恕剃光头的人们吧！” 他们又问： “主的使者啊！饶恕剪短头发的人们吗？” 使者说： “主啊！求您饶恕剃光头的人们吧！” 他们再次问： “主的使者啊！饶恕剪短头发的人们吗？” 使者说： “也饶恕剪短头发的人们。” [⑥] F-在完成以上功课之后，除了房事，所有因受戒而被禁止的事情都成为许可的，允许男子穿缝制的衣服、擦香、遮头（戴帽子）等等，即使仅仅只打了“阿格白”石柱，没有剃光头，或没有宰牲也罢！所有因受戒而被禁止的事情也是许可的，唯房事例外。但如果是连朝者，只有在打石和宰牲之后，才允许其开戒（第一次开戒，又被称为小开戒）。 F... 🔗 https://b.islamhouse.com/zh/articles/84119